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        Cosplay真人模仿秀逐漸被眾多網(wǎng)民、游戲玩家所熟知。近年來，隨著我國游戲和動漫產(chǎn)業(yè)的快速發(fā)展，Cosplay日益成為娛樂文化中的熱門現(xiàn)象，市場潛力大。像《王者榮耀》和《英雄聯(lián)盟》這些游戲中的角色，綜合了游戲與動漫作品的特點(diǎn)，被廣泛模仿。很多商場或?qū)嶓w店鋪的經(jīng)營者會利用Cosplay展出來吸引顧客，從而達(dá)到宣傳效果，制售服裝道具的網(wǎng)店也會貼出一些相關(guān)圖片供消費(fèi)者參考，Cosplay市場活躍，但諸多版權(quán)問題也應(yīng)引起注意。
        Cosplay表演具有高度的分散性，權(quán)利人往往難以一一向分散的行為人主張權(quán)利。此外，由于游戲和動漫產(chǎn)業(yè)缺乏像音樂著作權(quán)協(xié)會這樣的集體管理組織，權(quán)利人面對各種侵權(quán)行為無從追究。從著作權(quán)法的角度上講，Cosplay是對被模仿的游戲或動漫作品中某種內(nèi)容的使用，筆者認(rèn)為，使用虛構(gòu)形象進(jìn)行Cosplay的行為涉及到以下4個(gè)版權(quán)問題。
        第一，Cosplay指向的虛構(gòu)動漫形象是否可以單獨(dú)構(gòu)成新作品？動漫形象一般對生活中的真實(shí)形象進(jìn)行了夸張變化，賦予某些鮮明的特征，比如迪士尼的米老鼠具有擬人化的特征。這種極強(qiáng)的創(chuàng)作個(gè)性容易被觀眾識別，再加上它具有文字作品不具備的可視性，給予人們想象的空間相對較小。動漫中的人物外貌和性格也與真實(shí)人物不同。筆者認(rèn)為，動 漫作品或游戲中的虛構(gòu)形象，只要滿足了著作權(quán)法規(guī)定的構(gòu)成作品的標(biāo)準(zhǔn)，即可在作品本身之外單獨(dú)作為美術(shù)作品進(jìn)行保護(hù)。
        第二，人體是否可以作為作品的載體？《保護(hù)文學(xué)和藝術(shù)作品伯爾尼公約》為作品設(shè)置了固定的要求，根據(jù)各國保護(hù)水平的高低分別可以分為“已固定”和“可固定”兩種方式，我國采取的是后一種方式。不同的作品類型對載體也有著一定的要求，對于虛構(gòu)形象而言，由于它被作為美術(shù)作品來進(jìn)行保護(hù)，可以固定在紙張、電子設(shè)備終端以及其他任何使其可被感知的有體物上。Cosplay則是通過扮演者著裝、化妝而體現(xiàn)出來的視覺設(shè)計(jì)，借助人體這一載體而呈現(xiàn)。對于人體是否可以作為呈現(xiàn)作品的載體，一度出現(xiàn)過爭議。很多學(xué)者認(rèn)為客觀物質(zhì)載體必須是物權(quán)的客體，以便于作品附著于載體上之后進(jìn)行財(cái)產(chǎn)權(quán)轉(zhuǎn)移。但是，知識產(chǎn)權(quán)具有載體和客體的可分離性，凡是能夠展現(xiàn)出作品特征的客觀物質(zhì)，就可以成為作品的載體。顯然，通過人體所呈現(xiàn)出來的美術(shù)效果可以清晰地體現(xiàn)美術(shù)作品的風(fēng)貌，完全符合構(gòu)成載體的條件。這也是具有獨(dú)創(chuàng)性的紋身以及在人體上創(chuàng)作的繪畫可以獲得版權(quán)保護(hù)的原因。
        第三，經(jīng)營者間接營利與間接侵權(quán)問題。利用Cosplay招徠顧客的經(jīng)營者，往往辯稱其沒有直接經(jīng)營與Cosplay相關(guān)的商業(yè)活動，沒有從中營利。但是，沒有直接營利并不代表就排除了間接營利的可能性。著作權(quán)保護(hù)水平較高的德國，在其著作權(quán)法第二十七條第二款第二項(xiàng)規(guī)定了出借行為的限制。在該規(guī)定下，權(quán)利人可以就禁止他人免費(fèi)出借作品的載體。因?yàn)?，如果把免費(fèi)的版權(quán)作品擺放在經(jīng)營場所，或者在咖啡廳播放免費(fèi)的音樂，雖然經(jīng)營者不會就出借這些作品獲得直接利益，但會通過由作品吸引消費(fèi)者的初始興趣而間接營利。經(jīng)營者利用Cosplay作為廣告，雖然沒有直接收取消費(fèi)者觀看Cosplay的費(fèi)用，但間接地獲取了自己產(chǎn)品或服務(wù)消費(fèi)增長的利益，應(yīng)當(dāng)獲得Cosplay版權(quán)人的許可。如果Cosplay表演本身是未經(jīng)美術(shù)作品版權(quán)人許可的，經(jīng)營者甚至有構(gòu)成共同侵權(quán)的可能性。從美國版權(quán)法的原理上講，根據(jù)經(jīng)營者主觀故意程度的高低，還會分別構(gòu)成引誘侵權(quán)和幫助侵權(quán)。
        第四，美術(shù)作品是否可以表演？我國著作權(quán)法第十條第一款第九項(xiàng)對表演權(quán)的定義是：“公開表演作品，以及用各種手段公開播送作品的表演的行為。”從字面上看，Cosplay中的“play”也有“表演”的意思，似乎符合表演權(quán)的法定含義，但是事實(shí)上，不是所有作品都享有著作權(quán)法所包含的13項(xiàng)財(cái)產(chǎn)權(quán)，例如，作者只能在文字作品上享有翻譯權(quán)，而對建筑作品、音樂作品等類型作品的翻譯權(quán)則無從談起。國內(nèi)外學(xué)者對于可以進(jìn)行表演的作品已經(jīng)有了共識，其僅僅局限于文字作品、戲劇作品、音樂作品和舞蹈作品4種類型。表演權(quán)是公開傳播權(quán)的子權(quán)利，而美術(shù)作品的公開傳播是依靠放映權(quán)和展覽權(quán)來實(shí)現(xiàn)的，它與表演權(quán)存在著邏輯上和天然上的不兼容性。因此，望文生義地認(rèn)為Cosplay是一種“play（表演）”，在版權(quán)理論上是講不通的。作為美術(shù)作品在人體上的呈現(xiàn)，Cosplay主要涉及到的是復(fù)制權(quán)或演繹權(quán)，至于后續(xù)所謂的“表演”，應(yīng)當(dāng)解讀為復(fù)制或演繹之后的展覽方式。
        近年來，我國網(wǎng)絡(luò)游戲以及漫畫產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展，Cosplay搭上了這一便車，迎來了產(chǎn)業(yè)的春天。然而，與大多數(shù)文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)一樣，Cosplay市場存在的很多版權(quán)問題尚未解決。隨著Cosplay產(chǎn)業(yè)的日益興盛，版權(quán)問題也將越來越凸顯，更多的法律問題還有待探索。